Uit een mailtje van 29 mei 2006: In de Telegraaf vandaag een groot artikel over een jongen die van het kunst werk Kijk Uit Attention bij het Kröller-Muller museum is gevallen en mogelijk permanent verlamd is geraakt. In de Telegraaf werd nogal benadrukt dat het een steile trap was zonder rustpunten etc. maar in het…

Voor de meeste cursussen van de minor esthetica kan men zich alleen voor niveau 2 inschrijven, maar wie een cursus op niveau 3 wil volgen kan dat in de meeste gevallen wel: we regelen dat steeds in de eerste week van de cursus. (De periode 2 cursus Van Socrates tot Wittgenstein is alleen op niveau…

In de cursus Kunst en het kwaad wordt met behulp van filosofische debatten gekeken naar de rol van het kwaad in hedendaagse kunsten. Je kunt het helaas zo gek niet bedenken of het gebeurt in de kunst. Hoe moeten we omgaan met een kunstenaar die een dode stier met vuurwerk gevuld uit een helicopter laat…

In “Jongleren met de werkelijkheid” stelt Hans den Hartog Jager een interessant fenomeen aan de orde. Hij noemt het een taboe, en misschien is het dat ook wel. Het gaat erom dat veel schilders naar foto’s werken, maar dat ze hun werken slechts zelden vergezellen van de foto’s waarnaar ze gemaakt zijn. Het doet mij…

Gek toch, dat ze bij de presentatie van een tentoonstelling over machines die kunst maken, de kunstenaars noemen die de machines hebben ontworpen. Wat jullie? Uit het persbericht We generally assume that artists make art. But what happens when machines produce art? Do artists then become engineers? What does the artist’s apparent withdrawal from the…

Their Peculiar Contribution What if we’d introduce a distinction between the epistemology of the narrative and the sincerity of testimonials of experiential memories that anchor the narrative—liberating the moral witness from having to answer epistemological challenges. the truth of a witnesses testimony is allowed to be idiosyncratic, because what it arguably does is contribute an…

Coert wijst ons op een interessant geval. Waar moet het heen met de kunstwereld? Vooral de laatste opmerking is schrijnend.

In recent philosophical discussion, two paradoxes are distinguished. However, distinguishing them points to flaws in the prevalent analysis of the experience of fictional works of art, which I have termed an ontological fallacy.